В XVI веке в израильском городе Цфат существовала влиятельная школа еврейской мистики, известной как каббала или «внутреннее знание». Центральной фигурой этого учения был рабби Ицхак Лурия, которого последователи называли Аризалем (1534–1572 гг.). Его наследие сформировало развитие каббалистической мысли на столетия вперёд.
Аризаль обладал исключительными духовными способностями: он читал мысли по лицу человека, понимал язык природы и ангелов, видел прошлые воплощения душ и их предназначение в этом мире. Его жизнь окутана множеством удивительных историй, одна из которых ярко иллюстрирует идею кармической справедливости.
Притча о трёх путниках у реки
Однажды ученик спросил Аризаля: «Почему в мире столько несправедливости?» Учитель велел ему три дня наблюдать за рекой. В первый день пришёл уставший путник, искупался, отдохнул, но внезапно вскочил и ушёл, забыв кошелёк. На второй день бедняк, найдя кошелёк, возблагодарил Бога и скрылся. На третий день появился третий человек, которого избил вернувшийся первый путник, обвинив в краже.
Ученик возмутился: «Несправедливо! Вор — второй, а пострадал третий!» Аризаль объяснил: в прошлой жизни первый занял деньги у второго и не вернул, а третий, будучи судьёй, проявил халатность. В нынешнем воплощении долг вернулся через потерянный кошелёк, а судья получил наказание за бездействие.
Жизнь как часть вечного пути
Эта история показывает, что земная жизнь — лишь фрагмент длительного духовного пути души. Оценивать справедливость, основываясь только на видимых событиях, невозможно — они часто коренятся в прошлых воплощениях.
Каббала учит: каждое действие имеет последствия. Если человек совершает ошибки, он должен исправить их в текущей жизни. В противном случае душа вернётся в новый мир, чтобы завершить незаконченные дела и уравновесить карму. Ничто не проходит бесследно — расплата настигнет рано или поздно.
Автор:Захарья Мататьяу, 61 год. Раввин, специалист в области философии иудаизма и религии.
• Предыдущая статья автора •—Может ли человек знать, в чём его миссия?
