Пророчество Исайи: суд над надменностью
В книге пророка Исайи (глава 3, стих 16) содержится суровое предупреждение Господа. Он обращает внимание на надменность дочерей Сиона, которые ходят с поднятой шеей, обольстительным взглядом, величавой поступью и звоном украшений на ногах. Это описание символизирует не просто внешнюю гордыню, но глубокое духовное заблуждение, когда внешний блеск и самолюбование заменяют истинное благочестие и смирение перед Богом.
Последствия гордыни: от красоты к разорению
В ответ на это Бог провозглашает суд (стихи 17-23): Он отнимет все эти внешние атрибуты красоты и роскоши. Перечисление предметов — цепочек, серёг, ожерелий, одежд — подчёркивает полноту лишения. Вместо благовоний будет зловоние, вместо изящного пояса — верёвка, вместо завитых волос — плешь, а вместо дорогой одежды — грубое вретище. Красота сменится клеймом. Этот образ — не просто наказание за тщеславие, но и раскрытие истинной, неприглядной сущности, скрывавшейся под внешним лоском.
Надежда среди суда: пророчество о семи женщинах
Особенно яркий и часто цитируемый образ приведён в следующей главе (Исайи 4:1). В день суда семь женщин будут умолять одного мужчину, предлагая самим себя содержать («свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить»), лишь бы он согласился взять их в жёны и тем самым «снять позор». Эта картина иллюстрирует крайнее социальное и моральное опустошение, где базовые устои общества рушатся, а потребность в защите и законном статусе становится вопросом выживания и избавления от бесчестия.
Обещание восстановления
Однако пророчество не заканчивается на суде. Стих 2 даёт надежду: «В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести… для уцелевших сынов Израиля». Это мессианское обещание указывает на то, что после очищения и наказания Бог восстановит Свой народ, дав ему истинную славу и величие.
Духовный корень проблемы: забвение Бога
Другие пророки развивают эту тему. Исайя (глава 57) обличает народ в неверности, в забвении Бога из-за страха перед чем-то другим. Бог упрекает: «Я молчу, и давно, и Меня не боишься ты!». Надежда на ложных идолов тщетна — их «унесёт ветер», а уповающий на Господа унаследует землю.
Пророк Иеремия (глава 13) использует резкие метафоры. Он сравнивает неспособность грешного народа измениться с тем, как эфиоп не может переменить цвет своей кожи, а леопард — свои пятна (стих 23). Причина бедствий — в собственных грехах и в том, что народ «забыл Меня и полагался на ложь» (стих 25). Разврат и идолопоклонство, совершаемые открыто («на холмах в поле»), стали причиной позора и разорения.
Статья завершается скорбным восклицанием: «Увы тебе, Иерусалим, как долго ещё ты не очистишься!», которое отражает одновременно и суд, и болезненное ожидание покаяния.
Мир вашему дому. Божьих вам благословений.
Задавайте вопросы. Пишите комментарии. Ставьте лайки. Подписывайтесь в раздел.
Больше интересных статей здесь: Психология.
Источник статьи: Семь дев один ответ.
